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【九彩話燈】盤點全國各具特色的花燈(二)

發布時間:2020-10-14 13:55
作者:九彩文化

在上期中,小九盤點了北京花燈、佛山彩燈、泉州花燈、秦淮花燈,這期咱們繼續盤點全國那些各具特色的花燈。

硤石燈彩

主要流傳于浙江省海寧市硤石鎮。早在唐僖宗乾符年間(874-879),硤石燈彩即已譽滿江南,南宋時,被列為朝廷貢品。清代乾隆年間,硤石形成了演燈、順燈、斗燈的盛況,下東街的“塔燈”、橫港橋的“凌云閣”、橫頭的“梅亭”等燈會層出不窮。19世紀末至20世紀初,硤石民間制燈、迎燈盛行,燈彩的制作工藝和造型形態亦有較大突破,出現了“龍舟”、“采蓮船”等品種。

2006年,硤石燈彩入選第一批國家級非物質文化遺產國家名錄。硤石燈彩以針剌花紋出名,制品工細絢麗,玲瓏剔透。燈體以宣紙、竹篾、鉛絲為主要材料,有畫、拗、刻、扎、針刺、裱、糊、結等八大制作技法,制成后以燈映畫,能顯出形象逼真、惟妙惟肖的立體畫面。

硤石燈彩始于唐盛于宋,在距今1200多年歷史的流變中,從單純的彩燈藝術走向綜合性藝術,并形成了獨特的風格流派。從大型的亭臺樓閣、飛禽走獸、龍燈彩舟、玲瓏古塔,一直到各種款式的中小型宮燈、花籃、茶壺等,硤石燈彩不拘于形式,以其精湛的工藝與豐富的造型聲名遠揚,傳承不斷。

汴梁花燈

汴梁花燈最具特色的便是汴梁燈籠張,始于清朝,是清朝末期藝人張太全留下的絕技,居今有著二百多年的歷史。

其傳統作品原料主要使用紙、布、稠、緞、絹、竹、木等材料制造,經過扎制、合褶、著色、整理等流程完成。在歷代的傳承與發展中,形成了以下特征:造型突出,令人過目不忘;用料考究,注重材料色與光源色的一致性,燈光照度高;將多種藝術融為一體并實現了傳統制燈技藝與現代科技的完美結合。

平遙花燈

一般是指平遙古燈藝是一種傳統手工制作的燈具工藝品,起源于何時,無法考證。明清時期,平遙經濟發展到了最輝煌的時期,燈藝制作有了空前的發展。城內不論大小商鋪店面為體現其生意興隆,宣傳展示自己的實力和身份,制作一些形式多樣的花燈,掛在門廊,形成一片熱鬧繁榮的景象。當時的彩燈從品種上看以大小不等的喜慶紅燈為主,從質地上看主要以竹料、紙質為主,繁榮的燈具市場造就了一大批民間藝人,他們又將古燈制作改善、發揚,傳承至今。

平遙古燈藝制作按照民間傳統的圖案構思設計而成,在加工技藝上概括為選材、剪切、扎制、纏絲、裝裱、彩繪等多道工序,它融抽象構成、擬形雕塑、平面書畫、復合裝飾和光動機制于一體,自成一種具有濃郁民族特色和鄉土氣息的綜合空間藝術。主要品種有木質宮燈系列、喜慶紅燈系列、錦緞花燈系列,具體有:前程似錦燈、富貴吉祥燈、光耀門庭燈、紙雕宮燈、走馬燈、連年有余燈、慶豐年燈、農家樂燈、雙星多彩燈、裝飾燈等五十余種。

蘇州花燈

蘇州花燈一般指蘇州燈彩,是傳統的民間藝術,在人們娛樂文化生活中起著十分重要的作用。尤其是“燈展、燈會”,這種群眾喜聞樂見的藝術形式,在節日慶典活動中,能增添節日熱烈的氣氛,表達美好的愿望,能創造出良好的社會效應,蘊含著豐富的歷史文化藝術內涵。蘇州燈彩制作可追溯至南北朝(距今已有1500多年之久),且盛行于歷年的“上元”燈會。隨唐宋元明清的歷史發展而品種愈多,技藝益精,與人們結下了千年的不解之緣。

自明朝以來,蘇州燈彩的制作具備了全國其他地區無法比擬的優勢。以蘇州古典園林亭臺樓閣為范本的造型燈體,以蘇州上乘絲綢為面料的燈身,以吳門畫派技法繪制的燈面,加上以唐代“華勝”再現的蘇州套色剪紙的燈花為一體的蘇州燈彩,以其鮮明的地方特色在全國久負盛名。

蘇州燈彩門類齊全、品種豐富、色彩雅麗、造型獨特、工藝細致、制作精良,是全國僅有能保持掛燈類、壁燈類、座燈類、大型藝術燈彩、人物燈彩組合景等五大類120余品種制作(從小到10公分左右,大到30多米不等的藝術燈彩)的地區。蘇州燈彩每個品種的工藝各有特點,各具特色,每件燈彩每件作品,迄今仍采用手工制作,而扎架、裱糊、剪紙、繪畫、裝飾由于色彩、規格不一,須上下銜接,道道把關,沿襲了傳統歷史表現手法和吳地文化元素。

蘇州燈彩包涵了深厚的歷史文化底蘊,它融入造型、剪紙、繪畫、色彩等多種工藝手法,形成了一門獨特的系統的手工制作技藝,是一種綜合工藝美術的載體,是中國傳統手工藝中的瑰寶。

精彩內容不斷,下期咱們繼續……

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